人要吃东西进食，佛菩萨需要供奉，供养，六道的恶鬼，众阴身这些都需要发心做烟供能得诸佛菩萨欢喜，让六道众生得离解脱这就是做烟供的功德福报在家自行做烟供时，可分为桑束，桑也就是说早上行烟供，以上供诸佛菩萨，束的话就是傍晚511点做烟供，行下施六道众生在做烟供的同时可默念。
2材料不同食子香上供这个步骤只需要诵经即可不同地区风俗也不同，而下施需要准备几粒生米饭，不同地区的习俗是不同的，所以准备的材料也不相同3意思不同食子香上供下施是烟供中的步骤，而烟供是一种供法的名称，所以这三个名称代表的含义是不同的，上供下施可以直接用烟供来形容。
所谓”施食“或者”烟供“都是”布施“的意味但据我个人了解，通常所谓的”施食“主要针对的是”饿鬼道众生“，当然，可能我个人知之甚少，难免不全面而”烟供“据我了解，所针对的不仅仅是单纯”饿鬼“，而还包含其他形式的众生，当然，我本人仅以自己所得传承相关开示而言至于两者功德大小。
烟供改命一词源自中国古代的民间信仰传说中，命运是由上天决定的，但人们相信可以通过某些方式改变自己的命运烟供即是其中一种方式，通过向神明烧香烟来祈求神灵的保佑和庇护，改变自己的命运这种信仰一直延续至今，成为传统文化的一部分，并深深烙印在华人的生活中烟供改命已经成为中国文化的重要组成。
素烟是指纯净无染的烟草，未经任何添加剂色素等加工处理的天然烟草供是指献供奉献供养之意因此，素烟供就是指将天然无污染的烟草作为一种奉献供养的方式，用于祭祀供佛拜神等宗教仪式或个人信仰的祭祀活动素烟供在中国历史悠久，其始源可以追溯至中国古代的各种宗教和信仰活动在佛教中。
烟供食子是用食子香用烟供的仪轨来进行上供下施其中烟供是一种称呼，食子是一种东西，上供下施是一种修为所谓上供即是供养诸佛菩萨下施即是布施六道众生依佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经记载，施食在任何时候都可以，每于晨朝及一切时悉无障碍，只是晨朝要面向东方据说因为当我们面对东方。
佛堂烧香或烧烟供粉后也可以念诵这个 可以用在任何食物的布施，此食色香味，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，之后念观音心咒， 数量不限来源于佛前大供仪轨。
阿弥陀佛转发供了解请修行人注意“火供分胜义火供”和“世俗火供”，火供是超度亡魂的其中一个法会，火供的威力是能伏顽固魔的，如果是世俗的火供就不能参加，因为主持火供的人如果用手点燃供品那证明这个人是凡夫，不是圣者，没办法伏魔，魔伏不了，被超度的众生还会回来找火供的人员，因为。
你说的是火供吧说来火供和烟供差不多，它们都有不少不可思议的功德，具体什么意思你可以百度，下面是链接 火供htm 烟供htm 北京许不许做火供，我不太清楚，不过通常寺庙是可以的也可以随那些公开举行火供的法师。
烟供主要盛行于藏传佛教，汉地受其影响，近年也逐渐流行起来历代大德对烟供的功德的开示，内容基本都是相似的关于烟供的功德，综述烟供的功德利益如下一解除宿怨 二诸业灭尽 三速获功德 四感富饯果 五病苦痊愈 六天龙地祗拥护心 七处所住宅人事顺利吉祥。
首先做烟供发心最重要，于清晨，或傍晚时分都好清晨注重上供十方诸佛菩萨，傍晚时分，注重于下施六道众生在藏传佛教中，有时候天未亮就开始做烟供，以供养迎接十方诸佛，在傍晚511点是做下施六道众生做烟供都要用诚挚之心去做，所以发心是很重要的，再次就是烟供的烟供贡品，烟供粉的选择。
餗主要属于下施的烟供，又称“嗅供”，因为有的众生必需借着吸取烟而获得饱足或满足修餗有分“白供”及“红供”供素食的名为白供，而可供荤食名为红供若供白供的话，供品中不可有荤的食物在家居士不宜使用红供还一种是朱砂供 朱砂供最早的形成解释是，由于喇嘛经常将佛珠佩戴在红色。
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