天地为炉(天地为炉兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜)

因为是以天地作为熔炉，万物作为火把这句话出自贾谊鹏鸟赋“天地为炉兮万物为火，阴阳为炭兮造化为工”是作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样；夫天地为炉兮，造化为工且阴阳为炭兮，万物作铜这是一个很形象的比喻，意喻人与万物在这世上，就如同在一只大炉子中熬炼古人认为世界是由阴阳二气与金木水火土五行构成，故称阴阳五行阴阳二气调合，则一团和气若不合，则作炎凉之态而这一切又以造化为工，“造化弄人”之。

意思是指造化弄人铜只能在炉中任凭摆布阴阳万物如果是碳，那造化就是工人万物只能任凭其拨弄摆布贾谊的观点是人的一生从出生开始便是注定好的，人只是大炼炉中的一块铁，只有任凭命运的摆布贾谊年少得名，但却时时刻刻遭受命运的不公平，在郁郁不得志中英年早逝；出自 贾谊 鹏鸟赋这里作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样。

况且那天地好比烘炉，造化即是工匠，阴阳犹如炭火，世间万物皆为被冶炼的铜坯聚合散灭消失生息，哪里有一定的法则千变万化从未有终极之处，忽然生而为人，何足骄傲的引持矜情的控制转化为异物，又哪里值得悲催忧患小智慧唯意在己身，重视自我轻视非我达人从广大的视角看待，万物均无不；且夫，天地为炉兮，造化为工阴阳为炭兮，万物为铜出自贾岛鵩鸟赋意思是天地造就万物生灵。

大火流金，天地为炉汝于是时，伊周大儒北风其凉，风雪载途汝于是时，夷齐饿夫噫！用之则行，舍之则藏，唯吾与汝有是夫！译文盛夏炎炎，天气如火燃星流金，天地间也如火炉扇子，你在这时就象尹伊周公那样有才有德的读书人北风飕飕，天气开始转凉，雨雪经常在道路出现了扇子。

天地为炉 谁不是在苦苦煎熬

1、却在这里说自己的生活是一种煎熬文章前后文容止脚步一顿便继续往外走，过了一会儿，恒远好像听见屋外隐隐约约模模糊糊传来一句话，好像有，但又好像是他恍惚间产生的错觉，那声音是那么的渺茫，好似自亘古洪荒始便存在的怆然quot天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬quot。

2、且夫天地为炉兮，日月为工，阴阳为炭兮，万物为铜语出贾谊的lt鹏鸟赋本句大意把天地比做大熔炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物都在里头熔炼，就象翻腾的铜水无法控制一样，或聚首或离散或消亡或休息，那里有一定的规则呢千变万化，没有终结有一天生而为人，也没什么可得意。

3、天地为炉兮，造化为工的解释那天地好比一个冶金的匠炉，造化即是工匠“天地为炉兮，造化为工阴阳为灰兮，万物为铜”出自汉代文学家贾谊的鵩鸟赋鵩鸟赋作于贾谊任长沙王太傅三年时此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死，等祸福的思想以自我解脱全赋。

4、鵩鸟赋是汉代文学家贾谊的赋作，为贾谊谪居长沙时所作此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死等祸福的思想以自我解脱全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉作者因物兴感，由感生理，由理见情且笔力劲健，一气呵成贾谊在鵩鸟赋说到“且夫天地为炉兮。

5、这是贾谊的鹏鸟赋，这段的译意为 把天地比做大熔炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物都在里头熔炼，就象翻腾的铜水无法控制一样，或聚首或离散或消亡或休息，那里有一定的规则呢千变万化，没有终结有一天生而为人，也没什么可得意的，变成其它的东西，也没什么好哀叹的。

6、炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤意思是天地为大自然，阴阳为万物包括食物，空气，水等等在阳光和宇宙之间，在天地之间成长后面的是说与其他五行间的组合关系与结果。

言灵天地为炉

把天地比做大熔炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物都在里头熔炼，就象翻腾的铜水无法控制一样，或聚首或离散或消亡或休息，那里有一定的规则呢千变万化，没有终结有一天生而为人，也没什么可得意的，变成其它的东西，也没什么好哀叹的。

意思天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜出处汉代文学家贾谊的鵩鸟赋原文节选单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍止于坐隅兮，貌甚闲暇异物来萃兮，私怪其故发书占之兮，谶言其度，曰“野鸟入室兮。

把天地比做大熔炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物都在里头熔炼，就象翻腾的铜水无法控制一样，或聚首或离散或消亡或休息，那里有一定的规则呢？千变万化，没有终结有一天生而为人，也没什么可得意的，变成其它的东西，也没什么好哀叹的。