孝庄和顺治的关系？孝庄是顺治的亲娘吗

多尔滚和顺治孝庄是什么关系

多尔衮是清太祖努尔哈赤的第十四子，生于明万历四十年十月二十五日（1612年11月17日），为太宗皇太极异母弟。据说多尔衮相貌最像其父，深得父亲喜爱，努尔哈赤曾有意将其作为自己的汗位继承人。但是，当1626年努尔哈赤去世时，多尔衮的母亲大妃乌喇纳拉氏被逼殉死，不满十五岁的多尔衮当然无力争夺汗位。在皇太极时期，年轻的多尔衮作战勇敢机智，很快以其卓越的战功、出众的才干和对兄长皇太极的忠心，超越几位兄长，被封为睿亲王，领正白旗，参决军国大事，并娶了庄妃的妹妹为妻。当皇太极去世以后，再次出现皇位之争时，很快就形成了多尔衮与皇太极长子肃亲王豪格两派的严重对立。双方都握有重兵，多尔衮有两白旗的支持，豪格则有两黄旗的拥护，一时间剑拔弩张，各不相让。但是双方又各有顾忌，一旦刀兵相见，血溅朝堂，谁也没有必胜的把握。最后，在五大臣会议上，多尔衮审时度势，拒绝了拥戴者对自己的推荐，提出由皇太极第九子年幼的福临继位，由他和郑亲王济尔哈朗共同辅政。此议得到各方认可，既然立的是先帝之子，两黄旗大臣也无话可说，于是诸王大臣盟誓效忠，从而避免了在明亡前夕的关键时刻清王朝内部的分裂和相互残杀。多尔衮虽然没有当上皇帝，但却在粉碎政敌豪格皇帝梦的同时，大大强化了自己的权利和地位，成为清王朝的实际统治者。几个月后，多尔衮敏锐地抓住时机，接受明朝山海关总兵吴三桂的请求，亲率大军入关，击败刚刚推翻明王朝的李自成农民起义军，一举占领北京。顺治元年（1644）九月，奉迎两宫皇太后和幼帝福临入京，定鼎中原，实现了努尔哈赤和皇太极梦寐以求的夙愿。在分兵南下继续征战的同时，他又取法于前明，制定各种内外制度。多尔衮总揽朝纲，尽心王事，在明清王朝更替的历史中起了重要作用，其权势越来越大，地位也越来越高，称号由“叔父摄政王”进为“皇叔父摄政王”，直至“皇父摄政王”，等于就是太上皇了。不过，多尔衮还是清醒的，他时时告诫诸王大臣不可谄媚自己而不尊朝廷，不尽忠皇上。然而，功高天下的多尔衮并不长寿。顺治七年（1650）十一月，多尔衮出猎塞外，于十二月初九日（1650年12月31日）病死于喀喇城（今河北滦平），年仅三十九岁。灵柩回京时，顺治皇帝亲率诸王大臣出城跪迎。顺治发布哀诏，追怀其功德：“昔太宗文皇帝升遐之时，诸王群臣拥戴皇父摄政王。我皇父摄政王坚持推让，扶立朕躬。又平定中原，混一天下，至德丰功，千古无两。不幸于顺治七年十二月初九日戌时以疾上宾，朕心摧痛，率土衔哀，中外丧仪，合依帝礼。”接着，又追尊多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号成宗。追封其元妃为“义皇后”，夫妇一同升?y太庙祭享，即视同一位真正的皇帝，极具哀荣。但是，当年帝位之争造成的矛盾在压抑多年后终于爆发了。多尔衮当政时，威信自专，对待政敌豪格不公，于顺治五年（1648）将其迫害致死，对当初反对过自己的两黄旗大臣打击压制，致使一些人对多尔衮极为愤恨，却只能忍气吞声。现在多尔衮一死，他们翻身的机会就来了。顺治八年（1651）二月，有人揭发多尔衮生前曾制有八补黄袍等物，于是诸王大臣群起攻击，称多尔衮专擅，有谋逆之心。刚刚亲政的顺治马上下诏，将多尔衮削爵，撤出宗庙，开除宗室，追夺所有封典，籍没家产人口入官，其养子多尔博归宗（多尔衮无子，抚其弟多铎子多尔博为嗣），更有甚者，还将多尔衮陵墓平毁，鞭尸示众，并砍掉脑袋。短短两个多月内，多尔衮的名誉有了天壤之别。直到乾隆四十三年（1778），在沉冤一百多年以后，多尔衮才得到彻底平反昭雪。乾隆皇帝专门发布诏谕，肯定多尔衮首先统兵入关，“抚定疆陲，一切创制规模皆所经画。寻即迎世祖车驾入都，定国开基，成一统之业，厥功最著”，并称每览《实录》中所载其言行，“未尝不为之坠泪，则王之立心行事，实能笃忠荩、感厚恩，深明君臣大义，尤为史册所罕觏”，断然否定了多尔衮有谋逆之心，“实为宵小奸谋，构成冤狱”。因此，下令将多尔衮复还睿亲王封号，并追谥为“忠”，补入玉牒，仍令多尔博一支承嗣。多尔衮作为非常时期的一位非常人物，其生前身后的非常际遇终告了结。这一故事中的两位主人公境遇既然如此，太后下嫁之说显然难以成立了。如果孝庄确实曾下嫁多尔衮为妻，无论是与多尔衮两情相悦而自愿下嫁，抑或是出于笼络多尔衮以保护顺治而勉强委身，都难以出现多尔衮尸骨未寒即遭陷害清算的结局，因为批倒批臭多尔衮，对于孝庄和顺治母子的名誉尊严都大有损害，相反，继续维护多尔衮的名誉，才是孝庄和顺治有利的选择。几十年来，不少历史学者对这一问题进行了严肃的研究和考证。著名清史学家孟森先生首先驳难，在其《太后下嫁考实》一文中对下嫁之据辩驳甚力，指出不仅下嫁为虚，甚至两人连同居关系都不存在。继其后者，仍不断有人撰文，否定者有之，肯定者有之，或认为虽无下嫁之名，至少有同居之实，观点仍难以统一。推原其故，在于现有证据之不足，以及各人解读之不同。野史中所载的大婚恩诏，显为文学笔法，系好事者杜撰，自不足信。也有人声称，清末宣统之际在内阁大库检得过太后下嫁诏书，但却无人佐证其事，现存清代档案早已经过整理，迄未发现这一诏书，所言亦难以为据。张煌言确实写了那首《建夷宫词》，但不能奉为信史。张煌言本为抗清名将，后来兵败被俘，誓不降清，惨遭杀害，他的许多诗文都是表明反清复明志向的。或许，顺治七年正月，多尔衮娶了其侄妇肃亲王豪格之妻也姓博尔济吉特氏，与两宫皇太后同姓，而且是孝庄的妹妹，以讹传讹，张煌言听说后，就信手写入诗中，甚至有意加以歪曲，借以讥讽贬斥清宫没有伦理道德，也未可知。传闻的依据之一是多尔衮“皇父摄政王”之称号――多尔衮既非皇帝，又不是皇帝之父，既称“皇父”，则必然是娶了皇帝的母亲。其实，多尔衮的称号，是一步步抬高的。顺治元年（1644）十月，即顺治帝被迎入北京再次举行登基大典后，多尔衮因功被封为“叔父摄政王”，共同辅政的郑亲王济尔哈朗被封为“辅政叔王”，自然低了一格。顺治二年（1645）五月，有个御史赵开心疏称多尔衮以皇叔之亲而兼摄政王之尊，仪制宜定，“称号必须正名”，他说原来的“叔父摄政王”不妥，“夫叔父，为皇上叔父，惟皇上得而称之。若臣庶皆呼，则尊卑无异矣，”建议正名为“皇叔父摄政王”，经礼部等议定批准。到了顺治五年（1647）十一月，以南郊礼成，颁布恩诏大赦天下，第一条即称“叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德”。经部院大臣集体讨论，多尔衮的称号定为“皇父摄政王”。自此，直到多尔衮病逝，清政府的公文中都是这样称呼的，现存清代档案可为确证，而且据朝鲜李朝《实录》记载，顺治六年（1648）二月接到的清朝咨文中已称“皇父摄政王”。从时间上看，这一称号的确定，比传闻太后下嫁的时间早了一年多，因为多尔衮的妻子是顺治六年十二月去世的，传说下嫁是在顺治七年初。显然，“皇父摄政王”之称号实为崇显表彰其功德，沿用古代国君尊称臣下“尚父”（周武王称姜子牙）、“仲父”（齐桓公称管仲）、“相父”（蜀汉后主刘禅称诸葛亮）之遗意而已，绝非多尔衮真的做了顺治小皇帝的继父。持下嫁说者，多举清人蒋良骐《东华录》所载当初给多尔衮定罪时有“又亲到皇宫内院”一语，认为实属暧昧，有秽乱宫廷之嫌。然而这句话的上下原文为“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立以挟制皇上”，文意非常清楚，说多尔衮曾亲到皇宫内院向人发牢骚，称太宗皇太极得位不正，自然顺治继位亦不正，以此要挟顺治小皇帝，这是多尔衮的一条重要罪状。无论这一指控是否属实（指责多尔衮“自称皇父摄政王”一条，已非事实），“亲到皇宫内院”一语只是指出多尔衮说太宗得位不正的地点和对象，将其单独抽出作为多尔衮曾秽乱宫廷甚至作为太后下嫁的证据，显然是断章取义，没有任何说服力。太后下嫁之说流传很广，但在清代档案和典籍中却没有任何记载。有人认为，那是因为后来清朝统治者觉得这件事不光彩，于是销毁了有关档案，删改了史籍中的记录。这种推断也颇为牵强，因为我们在当时朝鲜李朝的《实录》中同样也找不到“太后下嫁”的任何记载。如果太后下嫁是公开的，并曾颁布恩赦诏明告天下，那当然会颁诏给朝鲜，朝鲜《实录》中肯定会收录，或有所记载与议论。即使这件事是秘密的，每年几批来华进贡、谢恩及陈奏的朝鲜使臣也会得之街谈巷议，因为在明清鼎革的非常时期，这些朝鲜使节都负有多方收集各种情报的任务，回国后要向国王报告，其《实录》中载清朝之事甚详，就是这样得来的。在清初很长一段时期，朝鲜看不起清朝，认为他们是未开化的夷人，而且对清朝怀有敌意，在其《实录》中常见对清朝的不满和蔑称，在公开场合奉清朝正朔，但其官员告身等内部文件却只署年月而不书年号。如果太后下嫁实有其事，朝鲜当然不会为清朝隐讳，必然载之史册，事后也不必有删削之举。总之，太后下嫁这桩疑案流传虽广，却无任何的证据。但是作为人们的茶余谈资，或是文学作品的绝佳素材，它还会一直流传下去。俗话说“寡妇门前是非多”，即使贵为国母皇太后，也不免为流言非议。孝庄九泉有知，她会做何感想呢？

顺治和孝庄为什么活在多尔衮

多尔衮，明末清初重要人物，率领清军入关，并在之后消灭了李自成、张献忠、弘光、隆武等各政权，是清军入关前后那十来年中清朝事实上的头号人物。

在他去世前，清军已将南明永历朝廷压迫到了西南一隅、岌岌可危，清朝最后能问鼎天下，多尔衮算得上居功至伟。

与之形成巨大反差的是多尔衮在顺治七（1650年）意外暴亡仅两个多月后，他的待遇就发生了天翻地覆的变化。顺治下旨宣布了多尔衮十四条罪状，追夺一切封典，毁墓掘尸，并对多尔衮一党进行严厉清算。

表面上看是顺治下的旨意，但当时福临刚满十三周岁，这个年龄难以做出如此杀伐决断，这些决定的作出与皇家另一位重要人物——孝庄皇太后显然脱不了关系。

民间流传的孝庄下嫁多尔衮的传说并没有真实凭据，孝庄的政治智商却是公认的。以孝庄为代表的力量对多尔衮进行如此凶狠的清算，实际也是清朝贵族内政治派系的倾轧。

首先，多尔衮入关后实行的一些政策侵犯了清朝其他权贵的权益。

多尔衮进入北京后，首先是力排众议确定了迁都北京，让远在盛京的小皇帝赶到北京再重新登基了一次，北京从此确定为清朝的首都。

但在当时，这些决定在八旗内部是有不同声音的。

清军进入北京之初，迁都北京并未被提上议事日程。虽然多尔衮坚持认为“京师乃天下之根本”，但以英郡王阿济格为代表的不少满族将领都表示反对。阿济格认为，汉人跟满人是不会一条心的，应该放手劫掠，让将士妇女财富任取，如同皇太极时代数次入关一样，让大家都满载而归。

这是相当一部分满族将领的心声，他们都流连故土，不愿就此改变生活习惯。

多尔衮的战略眼光无疑高出阿济格许多，他力排众议，坚持迁都北京，并且抬出了皇太极生前说过的“若得北京，立即迁都”来，终于使得阿济格等一众满族将领无法再提出异议。

?虽然平息了反对，但这决定无疑是得罪人的，即使从日后来看，这个决定对清朝无比正确，但当时也免不了有守旧派为此怨恨多尔衮。

另外，多尔衮为了缓和满汉矛盾，收拢人心，重用汉人官员。从效果来看，这招很管用，但同样有满洲贵族对此反对，认为这会损害满人的利益。

当然，在封建王朝里，大权独揽的多尔衮用人也难免有自己的喜好，这也成为政敌攻击他的理由。多尔衮死后，就有部下揭发“凡伊喜悦之人，不应官者滥官；不合伊者滥降”。

多尔衮赏罚严明，清朝贵族将领犯法，他也同样严惩，这又得罪了一部分人。

这些因素加起来，朝中对多尔衮怀恨在心的人就为数不少。

?其次，多尔衮大权独揽，对顺治的地位构成严重威胁。

入关后，清朝坐在龙椅上的皇帝是顺治，实际上的皇帝是多尔衮。举个例子，因为政务都需要多尔衮处理，为了方便，他把皇帝的玺印都拿到了自己府上，方便办公。看上去是为了工作，但这种行为放其他人身上，等同于谋反。

1647年以后，多尔衮已经不用再向顺治行跪拜礼，“以后凡行礼处，跪拜永远停止”，他的头衔也从“叔父摄政王”变成“皇叔父摄政王”，最后变成了“皇父摄政王”。

顺治看多尔衮的眼神，越来越像曹髦看司马昭一样。

顺治朝不保夕，孝庄自然也是如此，孤儿寡母只能任多尔衮行事，多尔衮不是皇帝胜似皇帝，顺治在多尔衮死后才敢说“睿王摄政，朕惟拱手以承祭祀。凡天下国家之事，朕既不预，亦未有向朕详陈者”。

多尔衮的飞扬跋扈，无疑在母子二人心中投下恐怖的阴影。并且说实话，如果多尔衮不是狩猎坠马意外死亡，假以时日，正当壮年的多尔衮取代顺治也很有可能。

?另外，就是八旗集团内部的互相倾轧。

多尔衮领正白旗、镶白旗两旗，从始至终，他与拥立顺治的正黄旗、镶黄旗两旗的矛盾始终存在。多尔衮为了压制两黄旗，手段也冷酷无情，两黄旗大臣索尼、遏必隆、鳌拜等在多尔衮时代或遭罢黜，或被籍没，结怨极深。

济尔哈朗是努尔哈赤时代的八大贝勒之一，又是皇太极时代四大亲王之一，他和多尔衮开始同为摄政王，名次在多尔衮之前，在八旗内也是德高望重，却被多尔衮一步步踩在了脚底。虽然济尔哈朗为人低调，主动让出了名次，多尔衮却还要羞辱他，他以济尔哈朗的王府超标为由，罢黜了他的辅政王，换上了自己的弟弟多铎。这份羞辱，济尔哈朗自然会铭记于心。

当初与多尔衮争位的豪格则更是被幽禁至死，死后福晋还被多尔衮所纳，更令许多支持豪格的大臣不平。

以上种种，多尔衮在世时当然没人敢乱发议论。如果多尔衮是正常死亡，死前把身后事安排得井井有条，也不会出太大幺蛾子。但多尔衮是突然暴死，也就没来得及安排后事，他自己正值壮年，又怎会想到一次狩猎事故就导致自己离世。

?再加上多尔衮本人并无子嗣，弟弟多铎已死，兄长阿济格又是个政治低能，没有了掌握权力的血亲，最后弄得个众叛亲离，群起而攻之后惨遭清算，孝庄和顺治做出如此决定，也就不奇怪了。

顺治是努尔哈赤的什么

顺治是努尔哈赤的孙子。努尔哈赤是清朝的奠基人，他死后由儿子皇太极继承帝位，皇太极死后由顺治帝福临继位，由此可知，顺治帝是努尔哈赤的孙子。顺治帝幼年继位，早年由摄政王多尔衮秉政，多尔衮死后顺治帝亲政，逐步镇压各地反清势力，但二十四岁就因病去世。

孝庄儿子顺治为什么出家

顺治出家的原因是因为他在位期间，国家遭受了多次战乱和自然灾害，他感到自责和无力，于是决定出家寻求心灵上的安宁。2.顺治在位期间，经历了多次战争和灾难，使得他的身心疲惫不堪，同时他也感到自己无法解决国家的问题，于是选择出家来寻求内心的平静和安宁。3.顺治出家的事件，也反映了当时清朝政治和社会的困境，以及皇帝在面对国家危机时的无奈和无力感。