国之大事在祀与戎，男必在祀与戎什么意思

国之大事在祀与戎出自哪

这句话出自于左传成公十三年国之大事。《左传》是鲁国的左春秋在春秋末年修饰的一本书，名为《春秋左氏传》。这一句话的意思是一个国家最大的事情，只有两件，一件是祭祀，而一件是打仗。凡是和这两件相关的人和物都非常的珍贵，是国家的重要资源之重。如果是用现代的观点看的话，就是国家的科学和宗教与军事能力很重要。

国家大事唯祀与戎出处

国家大事，唯祀与戎”源于呈贡十三年的《左传》国家的重要性在于牺牲和战争。体现了古人对天地的敬畏，对祖先的敬畏，统治者崇尚远征的思想。

祭祀体现了古人对天地、神灵、自然、祖先的敬畏和崇拜，以及古代社会的迷信思想。反映了古代统治者崇尚远征的思想

“国之大事，在祀与戎”是什么意思

国之大事,在祀与戎的意思是:国家的重大事务,在于祭祀与战争。

左传有言，国之大事，在祀与戎意思

国之大事，在祀与戎意思是国家的重大事务，在于祭祀与战争。祀：祭祀；戎：军事、战争。这是《左传》里的话，见于成公十三年，出自刘康公的一段说辞。祀即祭祀活动，在传统社会是为祭礼，仪式庄严而隆重。戎则是军事行动，对一国而言，是不得已而采取的战略举措。

国之大事，在祀与戎.什么意思

国之大事，在祀与戎春秋时周臣刘康公关于国家政事的论断。“祀”为祭礼，“戎”为兵事，兵事有“服”祭之礼。《左传》成公十三年，成肃公“受服于社，不敬”，刘康公评论日：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力；勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃，敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执胳，戎有受服，神之大节也。今成子惰，弃其命矣。”(《左传?成公十三年》)在神权思想统治社会的上古时代，祀神致福是社会生活中的头等大事。自殷周之际至于春秋战国，人本、民本思想虽已形成强大的思想潮流，但神权之余威依然笼罩社会，社会生活中的一切大事，几乎都要祭神问天。刘康公以“兵戎”并列于“祭祀”，反映出已认识到战争对国家生活的重要影响。故《孙子兵法》开篇强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察”(《始计》)。